ع و ل : العَوْلُ و العَوْلَةُ و العَوِيلُ رفع الصوت بالبكاء تقول منه أعْوَلَ إعْوالا وفي الحديث { المُعْوَلُ عليه يُعذب } و عَوَّلَ عليه
تَعْوِيلاً أدل عليه دالة وحمل عليه يُقال عَوِّل علي بما شئت أي استعن بي كأنه يقول احمل علي ما أحببت وماله في القوم من
ع و ل : العَوْلُ و العَوْلَةُ و العَوِيلُ رفع الصوت بالبكاء تقول منه أعْوَلَ إعْوالا وفي الحديث { المُعْوَلُ عليه يُعذب } و عَوَّلَ عليه تَعْوِيلاً أدل عليه دالة وحمل عليه يُقال عَوِّل علي بما شئت أي استعن بي كأنه يقول احمل علي ما أحببت وماله في القوم من مُعَوَّلٌ و عالَ عِيَالَهُ قاتهم وأنفق عليهم وبابه قال و عِيالَةً أيضا يقال عالَهُ شهرا إذا كفاه معاشه و عالَ الميزان فهو عَائِلٌ أي مال ومنه قوله تعالى { ذلك أدنى أن لا تعولوا } قال مُجاهد لا تميلوا ولا تجوروا يُقال عالَ في الحكم أي جار ومال و عَالَهُ الشيء غلبه وثقُل عليه ومنه قولهم عِيلَ صبري أي غُلِب و عَالَ الأمر اشتد وتفاقم وعَالَتِ الفريضة ارتفعت وهو أن تزيد سهاما فيدخل النقصان على أهل الفرائض قال أبو عبيد أظنه مأخوذا من الميل وذلك أن الفريضة إذا عالت فهي تميل على أهل الفريضة جميعا فتنقُصُهم وعال زيد الفرائض و أعَالَهَا بمعنى فعال مُتعد ولازم ومن عالَ الميزان فما بعده كل ذلك بابه قال و المِعْوَلُ الفأس العظيمة التي يُنقر بها الصخر والجمع المَعَاوِلُ