جَمْهَرَ له
الخبرَ أَخْبَرَهُ بطَرَفٍ له على غير وجهه وترك الذي يريد الكسائي إِذا أَخبرت
الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد قلت جَمْهَرْتُ عليه الخبرَ الليث
الجُمْهُورُ الرمل الكثير المتراكم الواسع وقال الأَصمعي هي الرملة المشرفة على ما
حولها المجت
جَمْهَرَ له
الخبرَ أَخْبَرَهُ بطَرَفٍ له على غير وجهه وترك الذي يريد الكسائي إِذا أَخبرت
الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد قلت جَمْهَرْتُ عليه الخبرَ الليث
الجُمْهُورُ الرمل الكثير المتراكم الواسع وقال الأَصمعي هي الرملة المشرفة على ما
حولها المجتمعة والجُمْهُورُ والجُمْهُورَةُ من الرمل ما تعقَّد وانقاد وقيل هو ما
أَشرف منه والجُمْهُور الأَرض المشرفة على ما حولها والجُمْهُورَة حَرَّةٌ لبني
سعد بن بكر ابن الأَعرابي ناقة مُجَمْهَرَةٌ إِذا كانت مُداخَلَة الخَلْقِ كأَنها
جُمهور الرمل وجُمهورُ كل شيء معظمُه وقد جَمْهَرَهُ وجُمهورُ الناس جُلُّهُم
وجَماهير القوم أَشرافهم وفي حديث ابن الزبير قال لمعاوية إِنا لا ندَعْ مَروانَ
يَرمي جَماهيرَ قريش بمَشَاقِصِه أَي جماعاتها واحدُها جُمْهُورٌ وجَمْهَرْتُ
القومَ إِذا جمعتهم وجَمْهَرْتُ الشيء إِذا جمعته ومنه حديث النخعي أَنه أُهْدِيَ
له بُخْتَجٌ قال هو الجُمْهُورِيُّ وهو العصير المطبوخ الحلالُ وقيل له الجمهوري
لأَن جُمْهُورَ الناس يستعملونه أَي أَكثرهم وعددٌ مُجَمْهَرٌ مُكَثَّرٌ
والجَمْهَرَةُ المجتمع والجُمْهُورِيُّ شراب مُحْدَثٌ رواه أَبو حنيفة قال وأَصله
أَن يعاد على البُخْتَجِ الماءُ الذي ذهب منه ثم يطبخ ويودع في الأَوعية فيأْخذ
أَخذاً شديداً أَبو عبيد الجُمْهُوريُّ اسم شراب يسكر والجُماهِرُ الضخم وفلان يَتَجَمْهَرُ
علينا أَي يستطيل ويُحَقِّرُنا وجَمْهَرَ القَبْرَ جمع عليه التراب ولم يطينه وفي
حديث موسى بن طلحة أَنه شهد دفن رجل فقال جَمْهِروا قبره جَمْهَرَةً أَي اجمعوا
عليه التراب جمعاً ولا تُطَيِّنوه ولا تُسوُّوهُ وفي التهذيب جَمْهَرَ الترابَ
إِذا جمع بعضه فوق بعض ولم يُخَصِّصْ به القبرَ