الكَزازَة بالفَتْح والكُزوزَة بالضمّ : هو اليُبْس والانقِباضُ . كَزَّ الشيءُ يَكُزُّ كَزازَةً فهو كَزٌّ بالفَتْح وهم كُزٌّ بالضمّ . والكَزُّ : هو الذي لا يَنْبَسِط . ووَجهٌ كَزٌّ أي قبيحٌ ويقال : رجلٌ كَزٌّ أي قليلُ المُواتاةِ والخَير مُبينُ الكَزَزِ قال الشاعر :
أنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ ... وعلى الأقرَبِ كَزٌّ جافي
منَ المَجاز : رجلٌ كَزُّ اليدَيْنِ أي بخيلٌ شحيحٌ - مثلُ جَعْدِ اليدين - ذو كَزَزٍ محرّكةً أي بُخلٍ وشُحٍّ . والكُزاز كغُراب كما ضبطه الجَوْهَرِيّ مثلُ رُمَّانٍ نقله ابْن الأَعْرابِيّ ونسبَ التخفيفَ للعامّة : داءٌ يأخذُ من شدَّةِ البَردِ وهو تَشَنُّجٌ يُصيبُ الإنسانَ من البردِ الشديد أو الرَّعْدَةِ منها أي من شِدَّةِ البرد كما فسَّرَه ابْن الأَعْرابِيّ وزاد الزَّمَخْشَرِيّ : حتى يموت أو من خروجِ دمٍ كثيرٍ كما حقَّقَه الأطِبّاء . وقد كُزَّ الرجلُ بالضمّ أي زُكِمَ فهو مَكْزُوزٌ ومنه الحديث : " أنّ رجُلاً اغتسلَ فكُزَّ فَمات " . كُزازٌ كغُرابٍ : لقَبُ مُحَمَّد بن أحمدَ بن أبي أسدٍ الهَرَويِّ المحدِّث يروي عن الحسنِ بن عَرَفَةَ وغيرِه . كَزَازِ كقَطامِ : فرَسُ الحُصَيْنِ بن عَلْقَمةَ السُّلَمِيِّ بضمِّ السين كما في النُّسَخ وضبطَه الصَّاغانِيّ بفتحِها وهو الذَّكْوانيُّ الذي تقدّم ذِكرُه قريباً . وكَزَّ الشيءَ يكُزُّ كَزَّاً : ضَيَّقَه فهو مَكْزُوزٌ . منَ المَجاز : كَزَّتْ خُطاه : تَقارَبَتْ قاله الزَّمَخْشَرِيّ . يقال : قَوسٌ كَزَّةٌ إذا كان في عُودِها يُبْسٌ عن الانعِطافِ قاله الجَوْهَرِيّ . ويقال : قَوسٌ كَزَّةٌ : لا يَتَبَاعَدُ سَهْمُها من ضِيقِها أنشد ابْن الأَعْرابِيّ :
" لا كَزَّةُ السَّهمِ ولا قَلُوعُ وقال أبو حنيفة : قال أبو زياد : الكَزَّةُ أصغرُ القِياسِ وَبَكَرةٌ . محرَّكةً كَزَّةٌ أي ضَيِّقَةٌ شديدةُ الصَّرير لضِيقِها . وذهبَ كَزٌّ : صُلبٌ جدَّاً أي يابِسٌ . وأكَزَّهُ اللهُ تعالى : رَماه بالكُزاز فهو مَكْزُوزٌ مثل أحَمَّه فهو مَحْمُوم . منَ المَجاز : اكْتَزَّ الرجلُ اكْتِزازاً إذا تقَبَّض وتقول : فلانٌ لا يَهْتَزّ ولكنّه يَكْتَزّ . وذِكرُ الجَوْهَرِيّ اكْلأََزَّ هنا وَهَمٌ لأنّ لامَه أصليّةٌ والصوابُ ذِكرُه في كلز كما سيأتي . قال الصَّاغانِيّ : ولو كانت لامُه زائدةً لكان وَزْنُ اكْلأَزَّ افْلأَعْلَ وذاك بمكانٍ من الإحالة والصحيحُ أن وَزْنَه افْعَلَلّ مثلُ اطْمأَنَّ . قلتُ : وَنَقَلَ شَيْخُنا عن أَبْنَيةِ ابنِ القَطّاعِ أن وَزْنَ اكْلأَزَّ : افْلأَعْلَ اللامُ والهمزةُ زائدَتان فيكون ثنائياً وقيل : اللام أصليّةٌ ووزنُه افْعَأْلَلَ من كَلَزَ إذا جَمَعَ ؛ وقيل : الهمزةُ أصليّةٌ واللامُ زائدةٌ ؛ من كَأَزَ إذا جَمَعَ أيضاً ويكون وَزْنُه افْلَعَلَّ فتأَمَّلْ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : يقال : جمَلٌ كَزٌّ أي صُلبٌ شديدٌ . وخَشَبَةٌ كَزَّةٌ : يابِسةٌ مُعْوَجَّة . وقَناةٌ كَزَّةٌ كذلك وفيها كَزَزٌ . وكَزَّتِ المرأةُ دُمْلُجَها : ملأَتْه بعَضُدِها وهو مَجاز قال الشاعر :
يا رُبَّ بَيْضَاءَ تَكُزُّ الدُّمْلُجا ... تزَوَّجَتْ شيخاً طَويلاً عَفْشَجا وكُزَّازٌ كرُمّان : جدُّ جَعْفَرِ بنِ أحمد المُقرئِ روى عنه أبو الحسنِ مُحَمَّد بنُ أبي الأَخْرَم