كَسُدَ المتَاعُ وغيرُه كنَصَر وكَرثم اللغة الأُولى هي المتداولَة المشهورة والفعل يَكْسُد كَسَاداً بالفتح وكُسُوداً بالضم : لم يَنْفُقْ وفي التهذيب : أَصل معنَى الكَسَاد هو الفَساد ثم استعملوه في عَدَم نَفَاق السِّلَِ والأَسْواقِ فهو كاسِدٌ وكَسِيدٌ وسِلْعَةٌ كاسِدَةٌ كَسَدت السُّوقُ تَكْسُد كَسَاداً وسُوقٌ كاسِدٌ بلا هاءٍ وكأَنهم قَصَدُوا النَّسبَ أَي ذات كَسَادٍ وأَكْسَدَ في سائر النُّسخ بالرفع بناءً على أَنه معطوف على ما قبله والصواب أَنه جُملةٌ مستقِّلة مستأْنَفة أَي وأَكسدَ القَوْمُ : كَسَدَتْ سُوقهم كذا في اللسان وعبارة ابن القطاع : أَكْسَد القومُ : صاروا إِلى الكَساد كذا قولهم أَكْسَدَتْ سُوقُهم وهذا خلاف ما عليه الأَئمة فإِنهم صرَّحُوا : أَكسدَ القوم رباعياً وكسَدَتْ سوقهم ثُلاثيًّ . والكَسِيدُ : الدُّونُ وبه فُسّر قول الشاعر
إِذْ كُلُّ حَيٍّ نَابِتٌ بِأُرُومَةٍ ... بَنْتَ العِضَاهِ فَمَاجِدٌ وكَسِيدٌ قال ابن بَرّيّ : البيت لمُعَوِّد الحُكَماءِ . والكُسْدُ بالضمّ : القُسْطُ لغة فيه عن الصاغانيّ . وانْكَسَدَتِ الغَنَمُ إِلى الغَنَمِ : رجَعَتْ إِليها عن الصاغانيّ