الخَرِيدُ والخَرِيدةُ بِهَاءٍ والخَرُودُ كصبور فهي ثلاثُ لغات من النساء : البكر التي لم تُمْسَسْ قَطُّ أَو الخَفِرَةُ الحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الخافِضةُ الصَّوْتِ المُتَسَتِّرَةُ قد جَاوَزَتِ الإِعصارَ ولم تَعْنَسْ ج : خَرائدُ وخُرُدٌ بضمّتَيْن وخُرَّدٌ بضمّ فتشديد الأَخيرة نادرةٌ لأَن فَعِيلَة لا تُجْمَع على فُعَّل وقد خَرِدَتْ كفَرِحَ خَرَداً وتَخَرَّدَت قال أَوْس يذكر بِنْتَ فَضَالَةَ التي وَكَّلَها أبوها بإِكرامه حين وقع من راحلته فانكسر :
فلم تُلْهِها تِلْك التَّكاليفُ إِنَّها ... كما شِئتَ منْ أُكْرومة وتَخَرُّدِ وصوتٌ خَرِيدٌ : لَيِّنٌ عليه أَثَرُ الحَياءِ أَنشد ابنُ الأَعرابِيّ :
منَ البِيضِ أَما الدَّلُّ منها فكامِلٌ ... مَلِيحٌ وأَمّا صوتُها فخَرِيدُ وخَرْدٌ بفتح فسكون : لَقَبُ سعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ نقله الصاغانّي . والخَرَدُ بالتحريك : طُولُ السُّكُوتِ كالإِخْراد . والمُخْرِد : الساكتُ من ذُلِّ لا حياءٍ وأَخْرَدَ : أَطالَ السُّكوتَ . ونصُّ أبي عمرو : الخارِدُ : الساكتُ من حياءٍ لا من ذُلّ والمُخرِد : الساكت من ذُلٍّ لا من حَياءٍ . وفي سياق المصنِّف قُصورٌ لا يَخْفى . ومن المجاز الخَرِيدَةُ : اللُّؤْلُؤةُ لم تُثْقَبْ نقله الليثُ عن أعرابي من كلب وكلُّ عذراءَ : خرِيدَةٌ وقد أَخْرَدَت إِخراداً . وأَخْرَدَ : اسْتَحْيَا والذي قاله ابن الأَعرابيّ : خَرِدَ إذا ذَلَّ وخَرِدَ إذا استَحْيَا . وأَخْرَدَ إلى اللَّهْوِ : مالَ وأَخْرَدَ : سَكَتَ من ذُلٍّ لا حَياءٍ والذي في الأَساس : وأَخْرَد : سكتَ حياءً وأَقْرَدَ : سَكَتَ ذُلاًّ
ومما يستدرك عليه : خَردٌ بالفتح : جدُّ مالكِ بن صَخْرٍ الجاهليّ . ذكره ابن ماكولا . والخَرِدُ ككَتِفٍ لقبُ جماعة . وخربنده مِلكُ العراقِ فارسيّة أي عبد الحمار