الجَزْلُ : الحَطَبُ اليابِسُ أو الغَلِيظُ العَظِيمُ منه وأنشد ثَعْلَب :
فوَيْهاً لِقِدرِكَ وَيْهاً لَها ... إذا اخْتِيرَ في المَحْلِ جَزْلُ الحَطَبْ وقال ابنُ مُقْبِل :
باتَتْ حَواطِبُ لَيلَى يَلْتَمِسْنَ لَها ... جَزْلَ الجِذَى غيرَ خَوَّارٍ ولا دَعِرِ
مِن المَجاز : الجَزْلُ : الكَثِيرُ مِن الشيء كالجَزِيلِ كأَمِيرٍ يقال : له عَطاءٌ جَزْلٌ وجَزِيلٌ ويقال : إن فعلَته فلك ذِكرٌ جَميلٌ وثوابٌ جَزِيل . ج : جِزالٌ كجِبالٍ يَحْتَمِلُ أن يكونَ بالجيم فيكون جمعَ جَزِيلٍ أو بالحاء فيكونَ جمعَ جَزْلٍ كحَبلٍ وحِبالٍ . مِن المجاز : الجَزْلُ : الكَرِيمُ المِعْطاءُ أيضاً : العاقِلُ الأَصِيلُ الرأي . وفي الأساس : وإن قِيل لك : فُلانٌ جَزْلُ الرأي فأردتَ إنكارَه فقل : بَل جَزِلُ الرأي : أي فاسِدُه مِن الجَزَلِ في الغارِب : وهو حُدوثُ دَبَرَةٍ فيه تَهْجُم على الجَوْفِ فتُهْلِكُه كما سيأتي . وهي جَزْلَةٌ وجَزْلاءُ : ذاتُ رأي . مِن المَجاز : الجَزْلُ : خِلافُ الرَّكِيكِ مِن الألفاظ . قال ابنُ عَبّاد : الجَزْلُ : صَوتُ الحَمامِ . قال ابنُ سِيدَهْ : الجَزْلُ : إسقاطُ الرابعِ مِن مُتَفاعِلُنْ وإسكانُ ثانيه في زِحافِ الكامِلِ وقال قوم : هو الخَزْلُ بالخاء المُعْجَمَة . وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُه جَزْلاً . أو سُمِّيَ مَجْزُولاً ؛ لأن رابِعَه وسَطُه فشُبِّه بالسَّنامِ المَجْزُولِ الذي أصابَتْهُ الدَّبَرَةُ . الجَزْلُ : نَباتٌ . الجُزْلُ بالضمّ : جَمعُ الأَجْزَلِ مِن الجِمال وهي التي أصاب غارِبَها جَزَلٌ . والجَزْلَةُ : العَظِيمَةُ العَجُزِ والأَرْدافِ وهو مَجازٌ . الجَزْلَةُ : البَقِيةُ مِن الرَّغِيف يقال : أعطاه جَزْلَةً مِن رَغِيف : أي قِطْعةً منه كما في الأساس . الجَزْلَةُ : الوَطْبُ والجُلَّةُ . الجِزْلَةُ بالكسر : القِطْعةُ العَظيمةُ من التَّمْرِ كالجِزْلِ بغير هاءٍ . وجَزَلَهُ بالسَّيفِ يَجْزِلُه جَزْلاً : قَطَعَهُ جِزْلَتَينْ أي : قِطْعَتينْ ومنه حديثُ الدَّجال : " أنه يدعو رجُلاً مُمتَلِئاً شابّاً فيضربُه بالسَّيف فيقطَعُه جِزْلَتَيْن ثم يَدْعُوه فيُقْبِلُ يتَهَلَّل وجهُه يَضْحَك " . والجَزَلُ محرَّكةً : أن يَقطَعَ القَتَبُ غارِبَ البَعِيرِ وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُه مِن حَدّ ضَرَب جَزْلاً بالفتح . وأَجْزَلَهُ القَتَبُ كذلك . أو الجَزَلُ : أن يُصِيبَ الغارِبَ دَبَرَةٌ فيَخرُجَ منه عَظْمٌ فيَتطامَنَ مَوضِعُه جَزِلَ كفَرِح فهو أَجْزَلُ وهي جَزْلاءُ قال أبو النَّجْم :
" يُغادِرُ الصَّمدَ كظَهْرِ الأَجْزَلِ جَزُلَ الحَطَبُ وغيرُه ككَرُمَ : عَظُمَ وغَلُظَ . مِن المَجاز : جَزُلَ فُلانٌ : إذا صار ذا رأي جَيِّدٍ قَوِيٍّ مُحْكَم . هذا زَمَنُ الجِزالِ بالفتح والكسر : أي صِرامِ النَّخْلِ قال :
حتَّى إذا ما حانَ مِن جِزالِها ... وحَطَّتِ الجُرَّامُ مِن جِلالِها وجَزالَى كسَكَارَى : ع عن ابنِ دُرَيْدٍ . والجَوْزَلُ كجَوْهَرٍ : الشابُّ رُبّما سُمِّيَ به . الأَصلُ فيه فَرخُ الحَمامِ والجَمعُ : الجَوازِلُ يقال : عِندَ حَمامَةٌ بجَوازِلِها . الجَوْزَلُ : السَّمُّ قال أبو عُبيدة : لم نسمعْ ذلك إلّا في قولِ ابنِ مُقْبِلٍ :
إذا المُلْوِياتُ بالمُسُوحِ لَقِينَها ... سَقَتْهُنَّ كأساً مِن رَحِيقٍ وجَوْزَلا الجَوْزَلُ : ناقَةٌ تَقَعُ هُزالاً . وبَنُو جَزِيلَةَ كسَفِينةٍ : بَطْنٌ مِن كِنْدَهَ وهو جَزِيْلَةُ بنُ لَخْم . جُزَلٌ كصُرَدٍ : لَقَبُ سَعِيدِ بنِ عُثمانَ يَحْتَمِلُ أن يكونَ الكرَيْزِيّ الذي حَدَّث بأصبَهانَ عن غُنْدَر أو البَلَوِيّ الذي حدَّث عن عاصِم بن أبي البَدَّاح فا نظُر ذلك . وسَمَّوْا جَزْلاً وجَزْلَةَ بفتحهما . وابنُ جَزْلَةَ : مُتَطَبِّبٌ
ومما يُسْتَدْرَك عليه : الجَزْلُ بالفتح : مَوضِعٌ قُربَ مكّةَ حرسها اللّه تعالى . وجَزَلَ الحَمامُ يَجْزِلُ : صاحَ . والجَزِيلُ : العَظِيمُ . وكَلامٌ جَزْلٌ : فَصِيحٌ جامِعٌ . وجَزالَةُ الرأي : مَتانَتُه . وأجْزَلَ عَطِيَّتَه وأجْزَل له في العَطاء : أي أكْثَر وهو مَجازٌ قال أبو النَّجْم :
" الحَمْدُ لِله الوَهُوبِ المُجْزِلِ
" أعْطَى فلَم يَبخَلْ ولم يُبَخّلِواستَجْزَل رأْيَه في هذا : اسْتَجْوَدَه . وهو جَزِلُ الرأي : فاسِدُه وقد تقدَّم . وامرأةٌ جَزالاءُ بالمَدّ : أي جَزْلَةٌ نقلَه ابن دُرَيْد وقال : ليس بِثَبَتٍ . وجُزُولَةُ بالضمّ : قَبِيلَةٌ مِن البَربَرِ سُمِّيَتْ بهم المدينةُ التي علَى شاطئ البَحر في أقْصَى المَغْرِب منهم الإمام أبو عبد الله مُحمّد بن سُليمان الجُزُولِيُّ مؤلِّفُ دَلائلِ الخَيرات تُوفي عامَ سبعين وثمانمائة . وجَزِيلَةُ بنُ لَخْمٍ كسَفِينةٍ : بَطْنٌ هكهذا ضبطه ابنُ حَبِيب والوَزِير المَغْرِبي . وقال قومٌ : هو جَدِيلَةُ بالدال قال ابن الجَوَّانيّ : والأولُ : الصَّوابُ وعليه العَمَلُ . والأَجْزَلُ : مَوضِعٌ قاله نَصْرٌ وأنشد لقَيسِ بن الصَّرَّاع العِجْلِيّ :