اللُّمْدُ أَهملَه الليثُ والجوْهَرِيّ وروَى أَبو عَمْرو : اللَّمْدُ : التَّوَاضُع بالذُّلِّ من ذلك اللَّمْدَانُ كسَحْبَانَ :
الذَّلِيلُ الخاضعُ يقال : ما حَمْدَانُ إِلا لَمْدَانُ . ولَمَدَهَ : لَدَمَهُ يَعني ضَرَبَه كأَنه مَقلوب منه . ومما يستدرك علي
اللُّمْدُ أَهملَه الليثُ والجوْهَرِيّ وروَى أَبو عَمْرو : اللَّمْدُ : التَّوَاضُع بالذُّلِّ من ذلك اللَّمْدَانُ كسَحْبَانَ : الذَّلِيلُ الخاضعُ يقال : ما حَمْدَانُ إِلا لَمْدَانُ . ولَمَدَهَ : لَدَمَهُ يَعني ضَرَبَه كأَنه مَقلوب منه . ومما يستدرك عليه : الأَلْمَدُ : الذَّلِيلُ