" الخَمَجُ - محَرّكَةً - الفُتُورُ " من مَرضٍ أَو تَعَبٍ يمَانِيَةٌ وأَصبح فُلانٌ خَمِجاً وخَمِيجاً أَي فاتِراً والأَوَّلُ أَعرَفُ . الخَمَجُ " : إِنْتَانُ اللَّحْمِ " وإِرْوَاحُه وخَمِجَ يَخْمَجُ خَمَجاً إِذَا أَرْوَحَ وأَنْتَنَ وقال أَبو حَنيفةَ : خَمِجَ اللَّحْمُ خَمَجاً وهو الذي يُغَمُّ وهو سُخْنٌ فيُنْتِنُ . الخَمَجُ " : فَسَادُ التَّمْرِ " قال الأَزهريّ : خَمِجَ التَّمْرُ إِذا فَسَدَ جَوْفُه وحَمُضَ وروى عن ابنِ الأَعرابيّ أَنه قال : الخَمَجُ أَن يَحْمُضَ الرُّطَبُ إِذا لمْ يُشَرَّرْ ولمْ يُشَرَّقْ . عن أَبي عَمْرٍو : الخَمَجُ : فَسَادُ " الدِّينِ و " قال غيرُه : هو الفَسادُ في " الخُلُقِ " وقولُ ساعدةَ بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَلّي :
ولاَ أُقِيمُ بِدَارِ الهُونِ إِنَّ وَلاَ ... آتِي إِلى الخِدْرِ أَخْشَى دُونَه الخَمَجَا قال السُّكّرِىّ : الخَمَجُ : الفَسَادُ " وسُوءُ الثَّناءِ " وهذا البيت أَوردَه ابنُ بَرِّىّ في أَمالِيه :
ولاَ أُقِيمُ بِدَارٍ لِلْهَوان وَلاَ ... آتِي إِلَى الغَدْرِ أَخْشَى دُونَه الخَمَجَا خَمَجٌ " اسْمٌ " . " وخُمَايْجَانُ " بضمّ أَوّله وبعد الأَلف ياءٌ ثم جيم وآخره نون وقد أَطلقه المصنّف عن الضبط وهذا خلاف قاعدته " : ة بِكَارَزِينَ " من بلاد فارِسَ وسيأْتي كارزين في ك ر ز منها أَبو عبد الله محمدُ بنُ الحُسينِ بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ الحَسنِ بن عَلِيّ بن سُفْيَانَ الخُمَايْجَانيّ الفقيه حَدَّثَ عن الحَسَن بن علي بن الحَسَن بن حَمَّاد المُقْرِى روى عنه هِبَةُ اللهِ بنُ عبد الوارث الشِّيرَازيّ قال شيخنا : ثم إِن كلامَه صريح في أَنه فُعَايْلاَنُ لأَنّه ذكره في أَثناءِ مادَّة خمج وقد يجوز أَن يكون فُعَاللانَ لأَنَّهُ لَفْظٌ عجمىٌّ أَلفَاظُهَا كُلُّهَا أُصولٌ وفيه نَظرُ . خُمَايْجَانُ " : ع قُرْبَ شِيرَازَ . عن أَبي عَمْرو " نَاقَةٌ خَمِجَةٌ - كفَرِحَة - : مَا تَذُوق المَاءَ لِعِلَّةٍ " بها ونصُّ عبارةِ أَبي عَمْرٍو : من دائِهَا . قال أَبو سعيد : " رَجُلٌ مُخَمَّجُ الأَخْلاَقِ كمُعَظَّم : فاسِدُهَا " وقد مَرَّ قريباً أَنّ الخَمَجَ الفَسَادُ في الخُلُق