الحَتْلُ بالتاء المثناة الفوقية أهمله الجوهريّ وقال غيرُه : هو العَطاءُ يُقال : حَتَلْتُ فُلاناً : أي أعطيتهُ . الحَتْل : الرَّدِيءُ مِن كُلِّ شيء لُغةً في الحَثْلِ بالمثلَّثة . قال الأزهري : الحَتْلُ : المِثْلُ والشَّبَهُ مَن كلِّ شيء والأصلُ فيه النون فقُلِبَت لاماً يُقال : هو حَتْنُه وحَتْلُه . ويُكْسَر أي مِثْلُه كالحاتِلِ وهذه عن ابنِ الأعرابيّ قال الأزهريُّ : والأصلُ فيه : حاتِنٌ . والحَوْتَلُ كجَوْهَرٍ : الغُلامُ حينَ راهَقَ نقلَه الصاغاني . أيضاً : فَرخُ القَطَا وقال ابنُ فارِسٍ : هو حَوْتَكٌ بالكاف . أيضاً : الضَّعِيفُ عن أبي عَمروٍ . قال : الحَوْتَلَةُ بِهاءٍ : القَصِيرُ . وقال ابنُ فارِسٍ : هذا التَّركيبُ ليس هو عِندِي أصْلاً وما أَحُقُّ أيضاً ما حَكَوْا فيه صحيحاً وهو يدلُّ على القِلَّةِ والصِّغَرِ
ومما يُسْتَدْرَك عليه : الحُتالُ : الجُنُونُ عن أبي عمرو . وحَتِلَتْ عينُه كفَرِح حَتَلاً : خَرَج فيها حبٌّ أحْمَرُ عن ابنِ سِيدَه