أ ر ب : الإرْبُ بالكسر العضو وجمعه آرَابٌ بمد أوله و أَرْآبٌ بمد ثالثه و الإرْبُ أيضا الدهاء وهو من العقل ومنه قولهم فلان يُؤارِبُ صاحبه
إذا داهاه ومنه الأرِيبُ أيضا وهو العاقل و الإرْبُ أيضا الحاجة وكذا الإرْبَةُ و الأرَبُ بفتحتين و المَأُرَُبة بفتح الر
أ ر ب : الإرْبُ بالكسر العضو وجمعه آرَابٌ بمد أوله و أَرْآبٌ بمد ثالثه و الإرْبُ أيضا الدهاء وهو من العقل ومنه قولهم فلان يُؤارِبُ صاحبه إذا داهاه ومنه الأرِيبُ أيضا وهو العاقل و الإرْبُ أيضا الحاجة وكذا الإرْبَةُ و الأرَبُ بفتحتين و المَأُرَُبة بفتح الراء وضمها قلت ونقل الفارابي مأرِيةٌ أيضا بالكسر وبابه طرب و { غير أولي الإربة } في الآية المعتوه قاله سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه
معنى
في قاموس معاجم
ر ب ب : رَبَّ كل شيء مالكه و الرَّبُ اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة وقد قالوه في الجاهلية للملك و الرَّبَّانِيُّ
المُتأله العارف بالله تعالى ومنه قوله تعالى { ولكن كونوا ربانيين } و رَبَّ ولده من باب رد و بَبَبَّهُ و تَرَبَّبَهُ بم
ر ب ب : رَبَّ كل شيء مالكه و الرَّبُ اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة وقد قالوه في الجاهلية للملك و الرَّبَّانِيُّ المُتأله العارف بالله تعالى ومنه قوله تعالى { ولكن كونوا ربانيين } و رَبَّ ولده من باب رد و بَبَبَّهُ و تَرَبَّبَهُ بمعنى أي رباه و رَبِيبُ الرجل بن امرأته من غيره وهو بمعنى مَرْبُوبٍ والأنثى رَبِيبَةٌ و الرُّبُّ الطلاء الخائر وزنجبيل مُرَبَّب معمول بالرُّب كالمُعسل ما عُمل بالعسل و مُرَبَّى أيضا من التربية و رُبَّ حرف خافض يختص بالنكرة يُشدد ويخفف وتدخل عليه التاء فيقال رُبَّتْ وتدخل عليه ما يدخل على الفعل كقوله تعالى { ربما يود الذين كفروا } وتدخل عليه الهاء فيقال رُبه رجلا و الرِّبِّيُّ بالكسر واحد الرِبِّيِّينَ وهم الألوف من الناس ومنه قوله تعالى { ربيون كثير } و الرَّبْرَبُ قطيع من بقر الوحش و الرَّبَابُ بالفتح السحاب الأبيض وقيل هو السحاب المرئي كأنه دون السحاب سواء كان أبيض أو أسود واحدته رَبَابةٌ وبه سُميت المرأة الرَّبَابَ