جَهشَ إلَيْه كسَمِعَ ومَنَعَ قال ابنُ دُرَيْدٍ : والكَسرُ أَكثَرُ جَهْشاً بالفَتْح وجُهُوشاً بالضّمّ وجَهَشَاناً بالتّحْرِيك : فَزِعَ إلَيهِ وهو مع ذلك يُرِيدُ البُكَاءَ كالصَّبِيِّ يَفْزَعُ إلى أُمِّهِ وأَبِيه وقد تَهَيَّأَ للبُكَاءِ . قاله الأَصمعيّ وفي حديث الحُدَيْبِيَةِ : أَصابَنَا عَطَشٌ فجَهِشْنَا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم كأَجْهَشَ إجْهَاشاً وهذِه عن أَبي عُبَيْد قالَ : ومن ذلِك قَوْلُ لَبِيدٍ :
باتَتْ تَشَكَّي إِليّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً ... وقَدْ حَمَلْتُكِ سَبْعاً بعْدَ سَبْعِينَا وجَهَشَ مِنَ الشَّيْءِ جَهَشَاناً بالتَّحْرِيك : خَافَ أَوْ هَرَبَ الأَخيرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ونَصُّ أَبِي عَمْروٍ : جَهَشَ من الشَّيْءِ إذا فَرِقَ منه وخَافَ يَجْهَشُ جَهَشَاناً . والجَهْشَةُ بالفَتْح : العَبْرَةُ تَتَساقَطُ عِنْدَ الجَهْشِ ويُقَال : ما كَانَتْ بَهْشَةٌ إلاَّ وبَعْدَهَا جَهْشَةٌ . والجَهْشَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ كَذا في النّوادر كالجَاهِشَةِ كَذَا في المُحِيط قال : يُقَال : رِأَيْتُ من النّاس جَاهِشَةً أَيْ فِرْقَةً وكَثْرةً . والجَهُوشُ كصَبُورٍ : السَّريعُ الَّذي يَجْهَشُ من أَرْضٍ إلى أَرْضٍ أَي يَتَقَلَّعُ ويُسْرِع قال رُؤْبة :
جاءُوا فِرَارَ الهرَبَِ الجَهُوشِ ... شَلاًّ كشَلِّ الطَّرَدِِ المَكْدُوشِ وأَجْهَشَ فُلاناً : أَعْجَلَه عن ابنِ عَبّاد وقال الأُمَوِيّ : أَجْهَشَ بالبُكاءِ : تَهَيَّأَ لَهُ ومِنْهُ حَدِيثُ المَوْلِد فسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بالبُكَاءِ أَي حَنَقَنِي فتَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : جَهَشَت إِلَيْه نَفْسُه جُهُوشاً وأَجْهَشَتْ : نَهَضَتْ وفاظَتْ وجَهَشَ لِلشَّوْقِ والحُزْنِ جَميعاً : تَهَيَّأَ عن ابنِ دُرَيْد . وجَهَشَ إلَى القَوْمِ : أَتَاهُم والجَهْشُ : الصَّوْتُ عن كُرَاع والَّذِي رَوَاه أَبو عُبَيْدٍ : الجَمْشُ بالمِيمِ . وجُهَيْشُ بنُ يَزِيدَ النَّخَعِيّ كزُبَيْرٍ : صَحَابِيّ وقد تَقَدّم البحثُ فيه في السِّينِ المهملة