I
ضَنٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: مريض، سقيم، ملازم للفراش.
II
ضَنّ [مفرد]: مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2.
III
ضنَّ بـ1 ضَنَنْتُ، يَضِنّ، اضْنِنْ/ ضِنَّ، ضَنًّا وضِنّةً وضَنانَةً، فهو ضَنين، والمفعول مضنونٌ به
• ضنَنتُ بالمَال وغيرِه: بخلت
I
ضَنٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: مريض، سقيم، ملازم للفراش.
II
ضَنّ [مفرد]: مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2.
III
ضنَّ بـ1 ضَنَنْتُ، يَضِنّ، اضْنِنْ/ ضِنَّ، ضَنًّا وضِنّةً وضَنانَةً، فهو ضَنين، والمفعول مضنونٌ به
• ضنَنتُ بالمَال وغيرِه: بخلتُ به "ضنَّ بعلمه/ بوقته- لم يضِنّ بشيء من أجل التعلُّم: لم يدّخر وسعًا- {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}".
• ضنَّ بالمكان: تمسَّك به وحرص عليه، لم يبرحه.
IV
ضنَّ بـ2 ضَنِنْتُ، يَضَنّ، اضْنَنْ/ ضَنَّ، ضَنًّا وضِنَّةً وضنانةً، فهو ضنين، والمفعول مضنون به
• ضنِنتُ بالمَال وغيرِه: ضَنَنْتُ به؛ بخلتُ به.
• ضنَّ بالمَكان: تمسَّك به وحرص عليه، لم يبرحه.
ضَنَّ
به عليه ـَ ضَِنًّا، وضَنَانةً: بخِل بُخلاً شديداً. وـ بالمكان ونحوه: لم يبرحه.( الضَّنَانَةُ ): يقال: أخذت الأمر بضَنَانَتِه: بطراوته لم يتغير. وهجمت على القوم وهم بضَنانَتِهِم: لم يتفرَّقوا.( الضَّنَنُ ): الشُّجَاع.( الضِّنُّ ): المَضْنون به، أو الشيء النفيس تَضَنّ به ...
به عليه ـَ ضَِنًّا، وضَنَانةً: بخِل بُخلاً شديداً. وـ بالمكان ونحوه: لم يبرحه.( الضَّنَانَةُ ): يقال: أخذت الأمر بضَنَانَتِه: بطراوته لم يتغير. وهجمت على القوم وهم بضَنانَتِهِم: لم يتفرَّقوا.( الضَّنَنُ ): الشُّجَاع.( الضِّنُّ ): المَضْنون به، أو الشيء النفيس تَضَنّ به لمكانته منك وموقعه عندك. ويقال: فلان ضِنِّي، وهو ضِنِّي من بين إخواني: أي خاصَّتي.( الضَّنِينُ ): الشديد البخل، أو البخيل بالشيء النفيس. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}. ( الجمع ) أضِنَّاءُ. وهنَّ ضنائنُ. وضنائنُ اللهِ: خواصُّ خلقه.( المَضَِنَّةُ ): كل ما يُضنُّ به ويتنافس فيه.( المَضْنُونُ، والمَضْنُونَةُ ): كل ما يُضَنُّ به من الأشياء.
معنى
في قاموس معاجم
وَضَنَ
الشيءَ ـِ ( يَضِنُه ) وَضْناً: جعل بعضه على بعض. يقال: وضن الحجر والآجُرّ. وـ ضاعفه. وـ نسجه. يقال: وضن النِّسْع. ويقال: وضن السَّرير وأشباهه بالجوهر. فهو واضن، وهي واضنة. والمفعول موضون. وفي التنزيل العزيز: {على سُرُرٍ مَوْضَونَةٍ}.( أَوْضَنَ ) الرَّحْل: جعل له وضيناً.( ...
الشيءَ ـِ ( يَضِنُه ) وَضْناً: جعل بعضه على بعض. يقال: وضن الحجر والآجُرّ. وـ ضاعفه. وـ نسجه. يقال: وضن النِّسْع. ويقال: وضن السَّرير وأشباهه بالجوهر. فهو واضن، وهي واضنة. والمفعول موضون. وفي التنزيل العزيز: {على سُرُرٍ مَوْضَونَةٍ}.( أَوْضَنَ ) الرَّحْل: جعل له وضيناً.( اتَّضَنَ ): اتَّصل.( تَوَضَّنَ ): تذلَّل وتحبّب.( المَوْضُونَةُ ): الدِّرع المقاربة النَّسج المُدَاخَلَة الحَلَق بعضها في بعض. وـ المنسوجة حَلْقتين حلقتين.( المِيضَنَةُ ): وعاء كالجُوالق يُتَّخذ من خوص. ( الجمع ) مواضين.( الوُضْنَةُ ): الكرسيّ المنسوج.( الوَضِينُ ): الموضون. وـ حِزام عريض منسوج بعضه على بعض من سيور أو شَعَر، أو لا يكون إلاَّ من جلد، يشَدّ به الرَّحل على البعير، وقيل يصلح للرحل والهودج. ( الجمع ) وُضُن. ويقال: إنه لقَلِق الوضين: سريع الحركة، خفيف، قليل الثبات.
معنى
في قاموس معاجم
وَضَنَ الشيءَ
وَضْناً فهو مَوْضُونٌ ووضِينٌ ثنى بعضه على بعض وضاعَفَهُ ويقال وَضَنَ فلانٌ
الحَجر والآجُرَّ بعضه على بعض إِذا أَشْرَجَه فهو مَوْضونٌ والوَضْنُ نسْجُ
السريرِ وأَشباهه بالجوهر والثياب وهو مَوْضونٌ شمر المَوْضُونةُ الدِّرْع
المنسوجة وقال
وَضَنَ الشيءَ
وَضْناً فهو مَوْضُونٌ ووضِينٌ ثنى بعضه على بعض وضاعَفَهُ ويقال وَضَنَ فلانٌ
الحَجر والآجُرَّ بعضه على بعض إِذا أَشْرَجَه فهو مَوْضونٌ والوَضْنُ نسْجُ
السريرِ وأَشباهه بالجوهر والثياب وهو مَوْضونٌ شمر المَوْضُونةُ الدِّرْع
المنسوجة وقال بعضهم دِرْعٌ مَوْضونةٌ مُقارَبَةٌ في النسج مثل مَرْضُونةِ
مُداخَلَةُ الحِلَقِ بعضها في بعض وقال رجل من العرب لامرأَته ضِنِيه يعني متاعَ
البيت أَي قاربي بعضه من بعض وقيل الوَضْنُ النَّضْدُ وسرير مَوْضونٌ مضاعَفُ
النسج وفي التنزيل العزيز على سُرُرٍ مَوْضونةٍ المَوْضونةُ المنسوجة أَي منسوجة
بالدُّرِّ والجوهر بعضها مُداخَلٌ في بعض ودرع مَوْضونةٌ مضاعفة النسج قال الأَعشى
ومن نَسْجِ داودَ مَوْضونَة يُساقُ بها الحَيُّ عِيراً فَعِيرا والمَوْضونَةُ
الدِّرْعُ المنسوجة ويقال المنسوجة بالجواهر تُوضَنُ حِلَقُ الدِّرْعِ بعضها في
بعض مُضاعَفةً والوَضْنَةُ الكُرْسي المنسوج والوَضِينُ بِطَانٌ عريض منسوج من
سيور أَو شعر التهذيب إِنما سمت العرب وَضِينَ الناقةِ وَضِيناً لأَنه منسوج قال
حُمَيد على مُصْلَخِمٍّ ما يكاد جَسِيمُهُ يَمُدُّ بِعِطْفَيْهِ الوَضِينَ المُسَمَّما
والمُسَمَّمُ المزين بالسُّموم وهي خَرَز الجوهري الوَضِينُ للهَوْدج بمنزلة
البِطانِ للقَتَب والتَّصْدِير للرَّحْل والحِزام للسَّرْج وهما كالنَّسْع إِلاَّ
أَنهما من السيور إِذا نُسج نِساجةَ بعضها على بعض والجمع وُضُنٌ وقال المُثَقِّب
العَبديُّ تَقولُ إِذا دَرَأْتُ لها وَضِيني أَهذا دَأْبُهُ أَبداً ودِينِي ؟ قال
أَبو عبيدة وَضِينٌ في موضع مَوْضونٍ مثل قَتِيلٍ في موضع مَقْتولٍ تقول منه
وَضَنْتُ النِّسْعَ أَضِنُهُ وَضْناً إِذا نسجته وفي حديث علي عليه السلام إِنَّكَ
لَقَلِقُ الوَضِينِ الوَضِين بِطانٌ منسوج بعضه على بعض يُشَدُّ به الرَّحْلُ على
البعير أَراد أَنه سريع الحركة يصفه بالخفة وقلة الثبات كالحزام إِذا كان رِخْواً
وقال ابن جَبَلَةَ لا يكون الوَضينُ إِلا من جِلْدٍ وإِن لم يكن من جلد فهو
غُرْضَةٌ وقيل الوَضِينُ يصلح للرَّحْل والهَوْدَجِ والبِطانُ للقَتَبِ خاصَّةَ
ابن الأَعرابي التَّوَضُّن التَّحَبُّبُ والتَّوَضُّنُ التذلل ابن بري أَنشد أَبو
عبيدة شاهداً على أَن الوَضِينَ بمعنى المَوْضونِ قوله إِليك تَعْدُو قَلِقاً
وَضِينُها مُعْتَرِضاً في بطنها جَنِينُها مخالفاً دينَ النَّصارى دِينُها أَراد
دينه لأَن الناقة لا دين لها قال وهذه الأَبيات يروى أَن ابن عمر أَنشدها لما
انْدَفَع من جَمْعٍ ووردت في حديثه أَراد أَنها قد هزلت ودَقَّتْ للسير عليها قال
ابن الأَثير أَخرجه الهروي والزمخشري عن ابن عمر وأَخرجه الطبراني في المعجم عن
سالم عن أَبيه أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَفاض من عَرَفاتٍ وهو يقول إليك
تعدو قَلِقاً وَضِينُها والمِيضَنَةُ كالجُوَالِق تتخذ من خُوصٍ والجمع مَوَاضين
معنى
في قاموس معاجم
الوَضين
للهودج
بمنزلة
البِطان
للقَتَب. والتصديرِ
للرحل،
والحزامِ
للسرج. وهما
كالنِسْعِ إلا
أنَّهما من
السُيور إذا
نُسج نِساجةً
بعضه على بعض
مضاعفاً.
والجمع
وُضُنٌ. قال
المثقِّب:
تقول
إذا درأتُ
لها وَضيني
الوَضين
للهودج
بمنزلة
البِطان
للقَتَب. والتصديرِ
للرحل،
والحزامِ
للسرج. وهما
كالنِسْعِ إلا
أنَّهما من
السُيور إذا
نُسج نِساجةً
بعضه على بعض
مضاعفاً.
والجمع
وُضُنٌ. قال
المثقِّب:
تقول
إذا درأتُ
لها وَضيني
أهذا
دينُـهُ
أبـداً ودينـي
قال
أبو عبيدة:
وَضينٌ في
موضع
مَوْضونٍ مثل
قتيلٍ في موضع
مقتولٍ. تقول
منه: وَضَنْتُ
النِسْعَ
أَضِنُهُ
وَضْناً، إذا
نسجته.
والمَوْضونَةُ
أيضاً: الدرع
المنسوجة
توضَنُ
حَلَقُ
الدرعِ بعضها
في بعض مضاعفةً.
ويقال أيضاً
منسوجةٌ
بالجواهر.
ومنه قوله
تعالى: "على
سرُرٍ
مَوْضونَةٍ".