هَتَفَتِ الحَمامَةُ تَهْتِفُ هَتْفاً : صاتَتْ وفي نُسْخَةٍ : صاحَتْ وفي اللِّسانِ : ناحَتْ وفي العُبابِ : صَوَّتَتْ قالَ جَمِيلٌ :
" أَأَنْ هَتَفَتْ وَرْقاءُ ظَلْتَ سَفاهَةً
" تُبَكِّي على جُمْلٍ لِوَرْقاءَ تَهْتِفُ ؟ وهَتَفَ به هُتافاً بالضّمِّ : صاحَ بِه نقله الجَوْهَرِيُّ وقالَ غيرُه : دعاهُ وفي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : قال : اهْتِفْ بالأَبْصارِ أَي : نادِهِم وادْعُهُم وفي حَدِيثِ بَدْرٍ : فَجَعَل يَهْتِفُ بِرَبِّه أَي : يَدْعُوه ويُناشِدُه . وهَتَفَ فُلاناً وهَتَف بِه الأَخِيرُ نقَلَه أَبو زَيْدِ : مَدَحَه . ويُقال : فُلانَةُ يُهْتَفُ بِها أي : تُذْكَرُ بالجَمالِ . وقَوْسٌ هَتّافَةٌ وهَتُوفٌ وهَتَفَى كجَمَزَي : مُرِنَّةٌ ذاتُ صَوْتٍ تَهْتِفُ بالوَتَرِ قال أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذِ الهُذَلِيُّ :
عَلَى عَجْسِ هَتّافَةِ المِذْرَوَيْنِ ... زَوْراءَ مُضْجَعَةٍ في الشِّمالِ وقال الشَّنْفَرَي يَصفُ قَوْساً :
هَتُوفٌ من المُلْسِ المُتُونِ يَزِينُها ... رَصائِعُ قد نِيطَتْ عَلَيْها ومِحْمَلُ وقال أَبو النَّجْمِ يَصفُ صائِداً :
" أَنْحَى شِمالاً هَمَزَي نَضُوحَا
" وهَتَفَي مُعْطَيِةً طَرُوحَا ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الهَتْفُ والهُتافُ : الصَّوْتُ الجافِي العالِي وقِيلَ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ وقال أَبو حَيّان : هو الصَّوتُ بقُوَّةِ . وسَمِعْتُ هاتِفاً : إِذا كُنْتَ تَسْمَعُ الصوتَ ولا تُبْصِرُ أَحَداً
وهَتَّفَت الحَمامَةُ تَهْتِيفاً : صَوَّتَتْ وأَنشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لنُصَيْبٍ :
ولا أَنَّنِي ناسِيكِ باللَّيْلِ ما بَكَتْ ... على فَنَنٍ وَرْقاءُ ظَلَّتْ تُهَتِّفُ وحَمامةٌ هَتُوفٌ : كثِيرَةُ الهُتافِ . ورِيحٌ هَتُوفٌ : حَنَّانَةٌ والاسمُ الهَتَفَي . وفلانٌ مَهْتُوفٌ بِه لا مَهْتُوفٌ كما اسْتَعَمَله البَيْضاويُّ في غافر وبَسَطَه في العِنايَةِ . وتَهاتَفَ : تضَاحَكَ هُزُؤاً ذَكَرَه المُبَرِّدُ في الكامِل ونقَلَه هكَذا شيخُنا . قلتُ : وهو تصحيفٌ والصَّوابُ فيه تَهانَفَ بالنّونِ كما سيأْتي