فوري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى فور : عاجل ، دون تأخير عمل / رد فعل فوري - إجابة فورية - استدعاء فوري لجنود الاحتياط ° ترجمة فورية : تتم أثناء
الحديث . ...
فوري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى فور : عاجل ، دون تأخير عمل / رد فعل فوري - إجابة فورية - استدعاء فوري لجنود الاحتياط ° ترجمة فورية : تتم أثناء الحديث .
معنى
في قاموس معاجم
كفر1 / كفر بـ يكفر ، كفرا وكفورا وكفرانا ، فهو كافر ، والمفعول مكفور ( للمتعدي ) • كفر الشخص : أشرك بالله ؛ لم يؤمن بالوحدانية أو النبوة أو
الشريعة أو بها جميعا إذا آمن الإنسان بالله فليكن . . . لبيبا ولا يخلط بإيمانه كفرا - { ومن كفر فإن الله غني عن العا
كفر1 / كفر بـ يكفر ، كفرا وكفورا وكفرانا ، فهو كافر ، والمفعول مكفور ( للمتعدي ) • كفر الشخص : أشرك بالله ؛ لم يؤمن بالوحدانية أو النبوة أو الشريعة أو بها جميعا إذا آمن الإنسان بالله فليكن . . . لبيبا ولا يخلط بإيمانه كفرا - { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } - { قتل الإنسان ما أكفره } . • كفر النعمة / كفر بالنعمة : أنكرها ؛ جحدها ولم يشكرها كفر جميل والديه - الكفر مخبثة لنفس المنعم : قول للتحذير من جحود النعمة - أكفر من حمار [ مثل ] - { وبنعمة الله يكفرون } . • كفر بكذا : 1 - تبرأ منه كفر بأسلوب التسلط والتكبر - { إني كفرت بما أشركتمون من قبل } . 2 - كذب به { ياأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله } .
معنى
في قاموس معاجم
كفر2 / كفر على يكفر ، كفرا ، فهو كافر ، والمفعول مكفور ( للمتعدي ) • كفر الشيء / كفر على الشيء : ستره وغطاه كفر الزارع البذر بالتراب . ...
كفر2 / كفر على يكفر ، كفرا ، فهو كافر ، والمفعول مكفور ( للمتعدي ) • كفر الشيء / كفر على الشيء : ستره وغطاه كفر الزارع البذر بالتراب .
معنى
في قاموس معاجم
كفر / كفر عن يكفر ، تكفيرا ، فهو مكفر ، والمفعول مكفر ( للمتعدي ) • كفر الشخص : حمله على الكفر أو نسبه إليه ، أو قال له : كفرت . • كفر الله عنه
الذنب / كفر الله له الذنب : غفره له ، محاه ولم يعاقبه عليه { ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا } . • كفر ع
كفر / كفر عن يكفر ، تكفيرا ، فهو مكفر ، والمفعول مكفر ( للمتعدي ) • كفر الشخص : حمله على الكفر أو نسبه إليه ، أو قال له : كفرت . • كفر الله عنه الذنب / كفر الله له الذنب : غفره له ، محاه ولم يعاقبه عليه { ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا } . • كفر عن يمينه أو إثمه : أعطى الكفارة كفر عن ذنبه . • كفر عن جريمته : خضع لعقاب أو تأديب تعويضا عن ذنب أو خطأ .
معنى
في قاموس معاجم
كفر [ مفرد ] : ج كفور ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كفر2 / كفر على . 2 - قرية صغيرة أو ضيعة ذهب إلى الكفر - كان في الكفر مدرسة ابتدائية . ...
كفر [ مفرد ] : ج كفور ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كفر2 / كفر على . 2 - قرية صغيرة أو ضيعة ذهب إلى الكفر - كان في الكفر مدرسة ابتدائية .
معنى
في قاموس معاجم
كفر1 [ مفرد ] : 1 - مصدر كفر1 / كفر بـ ° ليس بعد الكفر ذنب . 2 - خلاف الإيمان . ...
كفر1 [ مفرد ] : 1 - مصدر كفر1 / كفر بـ ° ليس بعد الكفر ذنب . 2 - خلاف الإيمان .
معنى
في قاموس معاجم
كفر2 [ جمع ] : أهل الكفر { وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار } [ ق ] . ...
كفر2 [ جمع ] : أهل الكفر { وسيعلم الكفر لمن عقبى الدار } [ ق ] .
معنى
في قاموس معاجم
كَفَرَ
الرجلُ ـُ كُفْراً، وكُفْراناً: لم يؤمن بالوحدانيّة، أو النبوَّة، أو الشريعة، أو بثلاثتها. وفي التنزيل العزيز: {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا}. ويقال: كفر بالله، أو بنعمة الله. وفي التنزيل العزيز: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم}، وفيه أيضاً: {وبنعمة ...
الرجلُ ـُ كُفْراً، وكُفْراناً: لم يؤمن بالوحدانيّة، أو النبوَّة، أو الشريعة، أو بثلاثتها. وفي التنزيل العزيز: {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا}. ويقال: كفر بالله، أو بنعمة الله. وفي التنزيل العزيز: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم}، وفيه أيضاً: {وبنعمة الله هم يكفرون}. كما يقال: كفر نعمة الله. فهو كافِر. ( الجمع ) كُفَّار، وكَفَرَة. وهو كَفَّار أيضاً. وهو وهي كَفُور. ( الجمع ) كُفُر. وهي كافرة. ( الجمع ) كوافر. وـ بهذا: تبرَّأ منه. وـ الشيء، وعليه كَفْراً: ستره وغطَّاه. ويقال: كفر الزَّارع البذر بالتراب. فهو كافِر. وكَفَرَ التُّراب ما تحته: غطَّاه.( أكْفَرَ ) غيره: نسبه إلى الكُفر. وـ من يطيعه: ألجأه إلى أن يعصيه.( كَفَّرَ ) لسيِّده: انحنى ووضع يده على صدره وطأطأ رأسه كالركوع تعظيماً له. وـ عن يمينه: أعطى الكفَّارة. وـ الشيءَ: غطَّاه وستره. وـ فلاناً: نسبه إلى الكفر، أو قال له: كفرت. وـ الله عنه الذنب: غفره.( تَكَفَّرَ ) بالشيء: تَغَطَّى وتستَّر به. وـ في سلاحه: دخل فيه.( الكَافِر ): وعاء طلع النخل والثَّمر. ( الجمع ) كوافِر. وـ الظُّلْمَة. وـ من الأرض: ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله أو يمُرّ به أحد. وـ المقيم المختبئ بالمكان. وـ من لا يؤمن بالله. ( الجمع ) كُفَّار.( الكَافُور ): شجر من الفصيلة الغارية يتخذ منه مادَّة شفَّافة بلُّورية الشكل يميل لونها إلى البياض، رائحتها عطرية وطعمها مرّ، وهو أصناف كثيرة. ( الجمع ) كوافير.( الكَفْر ): ظلمة الليل واسوداده. وـ القَبْر. وـ التّراب. وـ من الأرض: ما بعد عن الناس. وـ القرية الصغيرة. وـ الخشبة الغليظة القصيرة. ( الجمع ) كُفُور.( الكُفْر ): الجحود. وـ القِير الذي تُطلى به السُّفُن.( الكَفَر ): وعاء طَلْع النَّخْل. وـ الجبال الطَّويلة تعرض للطريق فتمتد إليه.( الكَفَّارَة ): ما يستغفر به الآثم من صدقة وصوم ونحو ذلك، وقد حددت الشريعة أنواعاً من الكفارة، منها: كفّارة اليمين، وكفَّارة الصوم، وكفَّارة لترك بعض مناسك الحج.( المُكَفَّر ): المِحْسَان لا تُشْكر نِعمته. وـ المُصاب في نفسه وماله لتُكَفَّر خطاياه. وـ المُغَطَّى بالسلاح. وـ المُوثَق بالحديد.( المَكْفُور ): أثر مكفور: سفت عليه الرّياح التراب حتى غطّاه. وعمل مكفور: لا يحمد.
معنى
في قاموس معاجم
فارَ الشيء
فَوْراً وفُؤُوراً وفُواراً وفَوَراناً جاش وأَفَرْته وفُرْتُه المتعدّيان عن ابن
الأَعرابي وأَنشد فلا تَسْأَلِيني واسأَلي عن خَلِيقَتي إِذا رَدَّ عافي القِدْر
مَنْ يَسْتَعِيرُها وكانوا قُعوداً حَوْلَها يَرْقُبونها صلى الله عليه وسلم
وكانتْ ف
فارَ الشيء
فَوْراً وفُؤُوراً وفُواراً وفَوَراناً جاش وأَفَرْته وفُرْتُه المتعدّيان عن ابن
الأَعرابي وأَنشد فلا تَسْأَلِيني واسأَلي عن خَلِيقَتي إِذا رَدَّ عافي القِدْر
مَنْ يَسْتَعِيرُها وكانوا قُعوداً حَوْلَها يَرْقُبونها صلى الله عليه وسلم
وكانتْ فَتاةُ الحيّ ممن يُفيرُها يُفِيرُها يوقد تحتها ويروى يَفُورها على
فُرْتُها ورواه غيره يُغِيرها أَي يشدّ وَقُودها وفارتِ القِدْرُ تَفُور فَوْراً
وفَوَراناً إِذا غلت وجاشت وفار العِرْقُ فَوَراناً هاج ونَبَعَ وضرْبٌ فَوَّار
رَغِيبٌ واسع عن ابن الأَعرابي وأَنشد بِضَرْبٍ يُخَفِّتُ فوَّارُه وطَعْنٍ تَرى
الدمَ منه رَشِيشا إِذا قَتَلوا منكمُ فارساً ضَمِنَّا له خَلْفَه أَن يَعِيشا
يُخَفِّتُ فَوَّارُه أَي أَنها واسعة فدمها يسيل ولا صوت له وقوله ضَمِنَّا له
خَلْفَه أَن يعيشا يعني أَنه يُدْرَكُ بثأْره فكأَنه لم يُقتل ويقال فارَ الماءُ
من العين يَفُورُ إِذا جاش وفي الحديث فجعل الماءُ يَفُور من بين أَصابعه أَي
يَغْلي ويظهر متدفِّقاً وفارَ المسكُ يَفُورُ فُوَاراً وفَواراناً انتشر وفارةُ
المِسْكِ رائحته وقيل فارتُه وعاؤُه وأَما فأْرَةُ المسك بالهمز فقد تقدم ذكرها
وفارة الإِبل فَوْح جلودها إِذا نَدِيَتْ بعد الوِرْدِ قال لها فارةٌ ذَفْراءُ
كلَّ عشيةٍ كما فَتَقَ الكافورَ بالمسكِ فاتِقُه وجاؤوا من فَوْرِهمْ أَي من وجههم
والفائرُ المنتشرُ الغَضَب من الدواب وغيرها ويقال للرجل إِذا غضب فارَ فائرُه
وثارَ ثائرُه أَي انتشر غضبه وأَتيته في فَوْرَةِ النهار أَي في أَوله وفَوْرُ
الحرّ شدته وفي الحديث كلا بل هي حُمَّى تَثُور أَو تَفُور أَي يظهر حرها وفي
الحديث إِن شدة الحرّ من فَوْرِ جهنم أَي وَهَجِها وغلياها وفَوْرَةُ العشاء بعده
وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما لم يسقط فَوْرُ الشَّفَقِ وهو بقية حمرة الشمس
في الأُفُق الغربي سمِّي فَوْراً لسطوعه وحمرته ويروى بالثاء وقد تقدم وفي حديث
مِعْصار
( * قوله « وفي حديث معصار » الذي في النهاية معضد ) خرج هو وفلان فضربوا الخيام
وقالوا أَخْرِجْنا من فَوْرَةِ الناس أَي من مجتَمَعِهم وحيث يَفُورونَ في
أَسواقهم وفي حديث مُحَلِّم نعطيكم خمسين من الإِبل في فَوْرِنا هذا فَوْرُ كلِّ
شيء أَوله وقولهم ذهبتُ في حاجةٍ ثم أَتيتُ فُلاناً من فَوْري أَي قبل أَن أَسكن
وقوله عز وجل ويأْتوكم من فَوْرِهم هذا قال الزجاج أَي من وجههم هذا والفِيرةُ الحُلْبة
تخلط للنفساء وقد فَوَّر لها وقد تقدم ذلك في الهمز والفارُ عَضَل الإِنسان ومن
كلامهم بَرِّز نارَكَ وإِن هَزَلْت فارَكَ أَس أَطعم الطعام وإِن أَضررت ببدنك
وحكاه كراع بالهمز والفَوَّارتانِ سِكَّتانِ بين الوركين والقُحْقُحِ إِلى عُرْض
الوَرِكِ لا تحولان دون الجوف وهما اللتان تَفُوران فتتحركان إِذا مشى وقيل
الفَوَّارةُ خرق في الورك إِلى الجوف لا يحجبه عظم الجوهري فَوَّارةُ الورك بالفتح
والتشديد ثقبها وفُوَارة القِدْر بالضم والتخفيف ما يَفُور من حرِّها الليث للكرش
فَوَّارتان وفي باطنهما عُذَّتان من كل ذي لحم ويزعمون أَن ماء الرجل يقع في
الكُلْية ثم في الفَوَّارة ثم في الخُصْية وتلك الغُدَّةُ لا تؤكل وهي لحمة في جوف
لحم أَحمر التهذيب وقول عوف بن الخَرِع يصف قوساً لها رُسُغٌ أَيِّدٌ مُكْرَبٌ فلا
العَظْمُ واهٍ ولا العِرْقُ فارا المُكْرَبُ الممتلئ فأَراد أَنه ممتلئ العَصَب
وقوله ولا العِرْق فارا قال ابن السكيت يكره من الفرس فَوْرُ العِرْقِ وهو أَن
يظهر به نَفْخ أَو عَقْدٌ يقال قد فارتْ عروقه تَفُور فَوْراً ابن الأَعرابي يقال
للمَوْجة والبِرْكة فَوَّارة وكل ما كان غيرَ الماء قيل له فوارة
( * قوله « قيل له فوارة إلى قوله وفوارة الماء منبعه » هكذا بضبط الأصل )
وقال في موضع آخر يقال دَوَّارة وفَوَّارة لكل ما لم يتحرّك ولم يدر فإِذا تحرّك
ودار فهي دُوارة وفُوارة وفَوَّارة الماء مَنْبَعُه والفُورُ بالضم الظباء لا واحد
لها من لفظها هذا قول يعقوب وقال كراع واحدها فائر ابن الأَعرابي لا أَفعل ذلك ما
لأْلأَتِ الفُورُ أَي بَصْبصَت بأَذنابها أَي لا أَفعله أَبداً والفُورُ الظباء لا
يفرد لها واحد من لفظها ويقال فعلتُ أَمرَ كذا وكذا من فَوْري أَي من ساعتي
والفَوْرُ الوقت والفُورةُ الكُوفة عن كراع وفَوْرة الجبل سَراتُه ومَتْنُه قال
الراعي فأَطْلَعَتْ فَوْرَةَ الآجامِ جافِلةً لم تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوَّلُ
الذُّعرِ والفِيارُ أَحد جانبي حائط لسان الميزان ولسان الميزان الحديدة التي
يكتنفها الفِيارانِ يقال لأَحدهما فِيارٌ والحديدةُ المعترِضة التي فيها اللسان
المِنْجَمُ قال والكِظامَةُ الحَلْقة التي تجمع فيها الخيوط في طرفي الحديدة ابن
سيده والفِيارانِ حديدتان تكتنفان لسان الميزان وقد فُرْتُه عن ثعلب قال ولو لم
نجد الفعل لقضينا عليه بالواو ولعدمنا « ف ي ر » متناسقة