الحَاقُورَةُ : السَّمَاءُ الرَّابِعَة في قَوْلِ أُميَّةَ بنِ أَبي الصَّلْت :
وكأَنَّ رَابِعَةً لها حاقُورَةً ... في جَنْب خامِسَةٍ عَنَاصٍ تُمْرَدُ
والحَقْرُ بفتح فَسُكُون : الذِّلَّة كالحُقْرِيَّةِ بالضَّمِّ والِحُقَارَةِ مُثَلَّثَةً والمَحْقَرَةِ . حَقَرَ يَحْقِرُ حَقْراً وحُقْرِيَّةً . ويقال : هذا الأَمر مَحْقَرَةٌ بِك أَي حَقارَةٌ والفِعْلُ كضَرب وكَرُمَ . يقال : حَقُر بالضَّمّ وحَقْراً وحَقَارَةً . وَحَر الشيْءَ يَحْقِره حَقْراً ومَحْقَراً وحَقَارَةً . والحَقْرُ : الإِذْلاَلُ كالتَّحْقِيرِ والاحْتِقَارِ والاستحقارِ والفعل كضرَب . يقال حَقَرةُ وحَقَّره واحْتَقَره واستَحقَره استصغره ورآه حَقيراً . وحَقَّرَه : ضَيَّره استصغره ورآه حَقيراً . وحَقَّرَه : صَيَّره حَقِيراً . وهو حاقِرٌ ناقر وفي مثَل من حَقَرَ حَرَمَ وفُلانٌ مُوَقَّر غيرُ مُحَقَّر وخَطِيرٌ غيرُ حَقِير . والحَيْقَر كحَيْدَر ويُضَمّ القَافُ : الذَّلِيلُ أَو الضَّعِيفُ عن ابْنِ دُرَيْد أَو اللَّئيمُ الأَصْلِ أَو الصَّغِيرُ كالحَقِير ويُؤكَّدُ فيقال : حَقِيرُ نَقِيرٌ وحَقْرٌ نَقْرٌ . وحَقَّرَ الكلامَ تَحْقِيراً : صَغَّرَه وكذا حَقَّرَ الاسْمَ . والحُرُوفُ المحْقُورَةُ . هي القَافُ والجِيمُ والطَّاءُ والدَّالُ والبَاءُ يَجْمَعُهم قولك : جَدُّ قُطْبٍ . سُمِّيَتْ بِذِلِك لأَنَّهَا تُحَقَّر في الوَقْف وتُضْغَطُ عن مَوَاضِعِهَا وهي حُرُوفُ القَلْقَلة لأَنَّك لا تَسْتَطِيع الوُقُوفَ عليها إِلا بصَوْت وذلك لشِدَّة الحَقْر والضَّغْط وذلك نحو الحَقْ واذْهَبْ واخْرُجْ . وبَعضُ العَربَ أَشدُّ تَصْويتاً من بَعْض . والتَّحْقِيرُ : التَّصْغِيرُ . والمُحَقَّراتُ : الصَّغَائِرُ . قال شَيْخُنا : وهي من الإِطلاقات الشَّرْعِيَّة إِذا لاتَعرف العرَبُ صغائِرَ ولا كبائِرَ وردَّها أَهلُ الغَرِيب إِلى ما يَحتقرْهُ الإِنسان من الأَفْعال وإِن كان كبيرةً . وحَقُرَ في عَيْني وتَحَاقَر : تَصَاغَرَ وتَحَاقَرَتْ إِليه نَفْسُه : تَصَاغَرَتْ . وفي الحَدِيثِ " عَطَس عِنْدَه رَجُلٌ فَقَال له : حَقِرْتَ ونَقِرْتَ " بكَسْر قافَيْهِمَا أَي صِرتَ حَقِيراً نَقِيراً أَي ذَلِيلاً والثَّاني للتَّأْكِيد . ويقال في الدُّعاءِ : حَقْراً له وعَقْراً ومَحْقَراً وَحَقَارَةً كُلُّه راجِع إِلَى مَعْنَى الصِّغَر . والحُقارات بالضَّمّ : ناحية واسعة باليمن